المادّة :
البلاغة
يوم : السبت
الموضوع :التشبيه الضمنى المدرّس : طانى أمرزال
والتشبية المقلوب
الفصل :
الثالث
الزّمان : ٤٥ دقيقة
|
-
بعد انتهاء الدّرس يقدر التّلاميذ على فهم
التشبيه الضمنى و التشبيه المقلوب صحيحا
|
الأهداف
العامّة
|
|
- بعد انتهاء
الدّرس ترجى قدرة التّلاميذ على :
-
ذكر التعريف من التشبيه الضمنى و التشبيه المقلوب
-
الإتيان باالأمثلةمن التشبيه الضمنى والتشبيه النقلوب
- اجابة الأسئلة عن مضمون الموضوع
- اخذ الإستنباط
|
الأهداف
الخاصّة
|
|
- التشبيه
الضمنى و التشبيه المقلوب
|
المادّة
|
|
- القاء السّلام
وتنظيم الفصل
- كتابة المادة
باالمشاركة مع التلاميذ
-
الأسئلة عن الدّرس الماضى ( على قدر الحاجة)
ثمّ
ربّطها بموضوع جديد ثمّ كتابته على
السّبّورة.
-
الإتيان با الأمثلة الصحيحة المناسبة للموضوع
على السّبّورة
- قراْ مدرّس
الأمثلة مع الملأحظة التلأميذ ثمّ
وضع العلامات الخاصة الّتى كانت مهمّة
-
بحث الأمثلة بمشركة مع التلاميذ للوصول
الى الإستنباط
-طلب
من بعض الطّلاب لشرح التشبيه الضمنى و التشبيه المقلوب
-
قراْ المدرّس ما على السّبّورة
|
الخطوات
التّدربس
|
|
التحريرى :
- ما هو التشبيه
الضمنى و التشبيه المقلوب ؟
-
هات مثال من التشبيه الضمنى و التشبيه المقلوب ؟
|
التقويم
|
|
- لغة المدرّس
- كتاب
البلاغة
-
السّبّورة و ادواتها
|
الوسائل
الإيضاح
|
|
الإرشادات
ممّا يتعلق بالدّرس
إلقاء
السلام
|
الإختِتام
|
ملخص
المادة :
التكيد
الذم بما يشبه المدح
Ta’kid adz-dzamm bi ma yusybih
al-madh adalah gaya bahasa yang bertujuan menghina namun disajikan dalam
ungkapan yang menyerupai bentuk pujian.Contoh :
لاميزة
له سوى الكسل
“Dia
tidak punya kelebihan apapun selain kemalasan”
هوبذيءاللسان
غيرأن صدره مجمع الأضغان
“Dia itu bahasanya kotor,hanya saja
hatinya penuh dengan kedengkian”
Gaya
bahasa semacam ini dapat dirangkai melalui dua cara yaitu :
- Dengan meniadakan sifat-sifat yang baik lalu disusul dengan pengecualian sifat-sifat yang tercela(lihat contoh yang pertama).
- Dengan menetapkan sifat-sifat tercela lalu diikuti dengan pengecualian sifat-sifat tercela juga(lihat contoh kedua).
تأكيدُالذم
بمايشبه المدح ضربانا الأول أن يستثنى من صفة مدح منفية صفة ذم والثانى أن يثبتُ
لشيءصفت ذم ويؤتى بعدها بأداة استثناء تليها
صفةذم
أخرى.
الأول
:أن يستثنى من صفةمدح منفية عن الشئ,صفة ذم بتقدير دخولهافيها,كقوله:
خلامن
الفضل غيرأنى أراه فى الحمق لايجارى
ونحو:لا
فضل للقوم إلا أنهم لايعرفون للجارحقه.
ونحو:الجاهل
عدو نفسه إلا أنه صديق السفهاء.
ونحو:فلان
ليس أهلا للمعروف,إلاأنه يسئ إلى من يحسن إليه
الثانى:أن
يثبت لشئ صفة ذم,ثم يؤتى بعدها بأداة استثناء
وقوله:
ليس
به عيب سوى أنه لاتقع العين على شهه
وقوله
ولاعيب في معروفهم غير أنه يبين عجزالشاكرين عن ااشكر
وقوله:ولا
عيب فيكم غير أن ضيو فكم تعاب بنسيان الأحية والوطن
{ا}وهنا نوع آخر,يسمى(الهجاء
فى معرض المدح)وهو أن يؤتى بكلام ظاهره مدح,وباطنه دم-كفوله:
أبو جعفر
رجل عالم بما
يصلح المعدة الفاسدة
نخوف نخمة
أضيافة فعودهم أكلة
واحدة
{ب}ومثل أداة
الاستثناءفى ذلك,أداة الاستدراك فى قول الشاعر:
وجوه
كأظهار الرياض نضارة ولكنها يوم الهياج صخور
Tidak ada komentar:
Posting Komentar